المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إلجام المعتدي الآثم .. في إثبات سنة لبس العمائم ( عن النبي ص : عليكم بالعمائم )



ناصر الحسين
09-04-2010, 09:17 PM
بسمه تعالى ،،،






روى الطبراني في المعجم الكبير ج11-ص15 :


( حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح , حدثنا محمد بن الفرج الهاشمي , حدثنا عيسى بن يونس , عن مالك بن مغول , عن نافع , عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:عليكم بالعمائم فإنها سيماء الملائكة , وأرخوا لها خلف ظهوركم )



أقول : إسناده حسن رجاله ثقات غير يحيى بن عثمان بن صالح حسن الحديث





----------------------




قال الألباني في ضعيفته :
( عيسى بن يونس ليس هو ابن أبي إسحق السبيعي ، بل هو عيسى بن يونس الرملي ، و كلاهما ثقة )




أقول : بل هو عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي وليس عيسى الرملي .. بقرينة أن محمد بن الفرج الراوي عن عيسى بن يونس من الطبقة ( 10 ) بينما الرملي من الطبقة ( 11 )


و الصواب أن تنزل الطبقة ولا تصعد .. و عيسى بن أبي إسحاق السبيعي من الطبقة ( 9 ) لذلك هو الأمثل وقوعا في السند


على أن المزي قد ذكر عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي في شيوخ محمد بن الفرج .. ولم يذكر عيسى الرملي








أكمل قائلا :
( و الحديث خولف فيه محمد بن الفرج ، فرواه ابن عدي ( 29 / 1 ) عن يعقوب بن كعب : حدثنا عيسى بن يونس عن الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة مرفوعا . قلت : و هذا أصح فإن يعقوب بن كعب و هو الحلبي ثقة ، فروايته مقدمة على رواية ابن الفرج المجهول )






أقول : هذه والله سقطة لا تليق بمحدث الشام :cool: !



أولا : محمد بن الفرج الذي قال عنه مجهول ..


قد ذكره ابن حجر في التقريب وقال ( صدوق )


وذكره الذهبي في الكاشف وقال ( ثقة )


وترجم له المزي في تهذيب الكمال وهو من رواة صحيح مسلم أخرج له مسلم أربعة أحاديث وذكر المزي في تهذيبه قول يحيى بن معين فيه ( لا بأس به ) و قال أبو زرعة ( صدوق ) و قال السراج ( ثقة ) وذكره ابن حبان في الثقات و قال الحضرمي ( من الثقات )



والظاهر أن الألباني قد أغتر حينما قرأ أسمه في السند ( محمد بن الفرج الهاشمي ) فظن أن الهاشمي يعني شخص آخر فلذلك قال مجهول



ولو أتعب نفسه قليلا وفتح بداية ترجمة محمد بن الفرج في تهذيب المزي لوجد التالي :


( محمد بن الفرج بن عبد الوارث القرشى ، أبو جعفر و يقال : أبو عبد الله البغدادى الفراء العابد ، مولى بنى هاشم ... الخ )





ثانيا : رواية ابن عدي التي فيها خلاف لمحمد بن الفرج ضعيفة يا محدث الشام


إذ أن فيها ( عبد العزيز بن سليمان الحرملي ) وهو مجهول



و اللطيف أن عبد العزيز الحرملي هذا قد حكم الألباني عليه بأنه مجهول في محل آخر الضعيفة ج6-ص303.. فتأملوا ذاك التناقض





فيا عجبي كيف قلب الثقة إلى مجهول .. والمجهول إلى ثقة .. ورجح رواية المجهول على رواية الثقة ! حقا أنه محدث العصر






http://www.alkafi.net/wathae8/karaguki/omamacover.jpg
رابط الغلاف (http://www.alkafi.net/wathae8/karaguki/omamacover.jpg)



http://www.alkafi.net/wathae8/karaguki/omama.jpg


رابط الوثيقة (http://www.alkafi.net/wathae8/karaguki/omama.jpg)




بسمه تعالى ،،،




في هامش الصفحة فيه ( عيسى بن يونس مجهول )




لا أدري محققي القوم جهال إلى هذه الدرجة :confused: عيسى بن يونس الذي قال عنه الدارقطني مجهول ليس هو عيسى بن يونس السبيعي .. يقول الدارقطني في غرائب مالك ....




( حدثني علي بن أحمد الأزرق المعدل، بمصر، حدثنا حمزة بن علي بن العباس، حدثنا محمد بن صالح بن سمرة، حدثنا علي بن أحمد بن سهل الأنصاري، حدثنا عيسى بن يونس، وليس بالسبيعي، حدثنا مالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر، رضي الله عنهما، رفعه «قلوب المؤمنين تتعارف لله في أرضه بالمودة» ... الحديث، وفيه «وللقلوب إقبال وإدبار» وفيه «فإجابة ابن عباس فكيف لنا بمن وكل بنا من مردة الإنس والجن ؟ فقال: إن ألله إذا ندم العبد منكم على ما مضى، محا عنه»، قال الدَّارَقُطْنِيّ: هذا باطل، ورواته عن مالك مجهولون )



-------------






سين سؤال :



لماذا يستهزأ الوهابية بسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟



_______________


جواب على سلفي حول الحديث:


بسمه تعالى ،،،



لو كنت قرأت ما كتبته في بداية الموضوع لما كتبت هذه السطور التي جوابها في البداية :cool: !



السند الذي قال عنه الألباني ( يعقوب بن كعب خالف فيه محمد بن الفرج ) لا يصح عن يعقوب أصلا ولا يصح عن عيسى بن يونس


هذا هو السند كما رواه ابن عدي في الكامل وهو من نفس الطريق الذي رواه البيهقي :

( حدثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي حدثنا يعقوب بن كعب حدثنا عيسى بن يونس عن الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم بالعمائم فانها سيماء الملائكة وأرخوا لها خلف ظهوركم )




السند فيه عبد العزيز بن سليمان الحرملي ببداية السند .. وهو مجهول كما قال الألباني نفسه





http://alkafi.net/wathae8/karaguki/dsafassfa.jpg





وعلى ذلك تكون دعوة الخلاف على يونس .. باطلة لأن الخلاف وقع وبسنده شخص مجهول فالحمل يكون عليه لا على غيره



ويبقى السند نظيف لا إشكالية فيه وهو حسن كما بينا




عجيب أمركم .. ترجحون رواية يعقوب بن كعب .. والراوي عن يعقوب ( مجهول ) :confused:


و تسقطون رواية ( محمد بن الفرج ) و الراوي عنه صدوق :cool: !!!!



لماذا تستهزأون بالسنة يا أهل السنة ؟ :cool: