جابر المحمدي
05-05-2010, 04:01 AM
بسم الله الرحمن الرحيم ،
اللهم صل على محمد وآل محمد ،
وعجل فرجهم ، والعن عدوهم ،،
السلام على الاحبة ورحمة الله وبركاته ،،
خلال تأملات في معجم رجال السيد الخوئي -قدس سره - ، في الجزء الاول من الصفحة 107 إلى الصفحة 156 . أي 49 صفحة . خرجنا بما يلي وهي قواعد صغيرة اختصارا لـكُل هذه الصفحات .وقبل عرضها عليكم ،أود أن أذكر بعض الملاحظات :
* اعتمادنا كان على رجال السيد الخوئي رحمه الله.
*هذه القواعد حسب مباني السيد الخوئي رحمه الله.
*آل التعريف لا تحتسب في عملنا ، فمثلا اذا قلنا كل فلان يبدأ لقبه بحرف الكاف فهو كذا. ، فهو ينطبق على فلان الكوفي ، لان اول حرف من لقبه الكاف وهكذا .
*استغرق منا هذا العمل تقريبا ساعة الا ربع ،.
-------- القواعد الكلية في رجال السيد الخوئي (قدس)-------------
1_ كل آدم يبدأ اسم أبيه بحرف الألف أو الياء فهو ثقة .
2_كل آدم يبدأ لقبه بحرف الباء فهو ثقة .
3_كل آدم تبدأ كنيته بحرف الألف فهو ثقة .
4_ كُل أبان يبدأ لقبه بحرف الحاء أو ( الباء ثم الجيم) فهو ثقة.
5_كُل أبان كان في اسم ابيه حرف العين وفي أول لقبه السين فهو ثقة.
6_كُل أبان كان في اسم ابيه حرف الغين فهو ثقة.
وبذلك تحول الـ ( 49) صفحة إلى ستة أسطر
ومن ضمن القواعد الكلية التي ذكرها السيد الخوئي رحمه الله في معجمه :
1_ كل من كان لقبه الحلبي فهو ثقة . قال ذلك السيد الخوئي في ترجمة الحلبي "أقول : إن الحلبي يطلق على جماعة كلهم ثقات ، والاشهر محمد بن علي بن أبي شعبة ، وبعده أخوه عبيدالله .".
2_كُل من كان اسم الحسين بن عثمان فهو ثقة . قال ذلك السيد الخوئي في ترجمة الحسين بن عثمان "والحسين بن عثمان ، هذا مشترك بين جماعة التمييز إنما بالراوي والمروي عنه ، وإن لم يكن للاشتراك أثر ، فان المسمين بهذا الاسم كلهم ثقات .".
** خلال تأملات في معجم السيد الخوئي قدس سره ج19 من صفحة 306 إلى صفحة 336 .أي 30 صفحة.خرجنا بما يلي :
7_ كُل من يبدأ اسمه بالمفضل فهو غير ثقة ماعدا المفضل بن عمر ابو عبدالله الجعفي .
8_ كُل من اسمه محمد بن يزيد فهو غير ثقة .ماعدا الرواسي .
9_ كُل من اسمه عبدالله بن عطاء فهو لم يوثق.
10_ كل من كان اسمه سعدان فهو غير ثقة. ماعدا سعدان بن مسلم واسمه عبدالرحمن بن مسلم.
11_كل من كان اسم ابيه سعدان فهو غير ثقة.
ملاحظة :
-لم نتطرق الى المفضل بن الاشرف النسابة بسبب عدم ذكره في الروايات .
-لم نحسب المفضل بن يونس ضمن القاعدة لانّه الصحيح هو الفضل بن يونس كما اشار السيد الخوئي قدس سره.
اللهم صل على محمد وآل محمد ،
وعجل فرجهم ، والعن عدوهم ،،
السلام على الاحبة ورحمة الله وبركاته ،،
خلال تأملات في معجم رجال السيد الخوئي -قدس سره - ، في الجزء الاول من الصفحة 107 إلى الصفحة 156 . أي 49 صفحة . خرجنا بما يلي وهي قواعد صغيرة اختصارا لـكُل هذه الصفحات .وقبل عرضها عليكم ،أود أن أذكر بعض الملاحظات :
* اعتمادنا كان على رجال السيد الخوئي رحمه الله.
*هذه القواعد حسب مباني السيد الخوئي رحمه الله.
*آل التعريف لا تحتسب في عملنا ، فمثلا اذا قلنا كل فلان يبدأ لقبه بحرف الكاف فهو كذا. ، فهو ينطبق على فلان الكوفي ، لان اول حرف من لقبه الكاف وهكذا .
*استغرق منا هذا العمل تقريبا ساعة الا ربع ،.
-------- القواعد الكلية في رجال السيد الخوئي (قدس)-------------
1_ كل آدم يبدأ اسم أبيه بحرف الألف أو الياء فهو ثقة .
2_كل آدم يبدأ لقبه بحرف الباء فهو ثقة .
3_كل آدم تبدأ كنيته بحرف الألف فهو ثقة .
4_ كُل أبان يبدأ لقبه بحرف الحاء أو ( الباء ثم الجيم) فهو ثقة.
5_كُل أبان كان في اسم ابيه حرف العين وفي أول لقبه السين فهو ثقة.
6_كُل أبان كان في اسم ابيه حرف الغين فهو ثقة.
وبذلك تحول الـ ( 49) صفحة إلى ستة أسطر
ومن ضمن القواعد الكلية التي ذكرها السيد الخوئي رحمه الله في معجمه :
1_ كل من كان لقبه الحلبي فهو ثقة . قال ذلك السيد الخوئي في ترجمة الحلبي "أقول : إن الحلبي يطلق على جماعة كلهم ثقات ، والاشهر محمد بن علي بن أبي شعبة ، وبعده أخوه عبيدالله .".
2_كُل من كان اسم الحسين بن عثمان فهو ثقة . قال ذلك السيد الخوئي في ترجمة الحسين بن عثمان "والحسين بن عثمان ، هذا مشترك بين جماعة التمييز إنما بالراوي والمروي عنه ، وإن لم يكن للاشتراك أثر ، فان المسمين بهذا الاسم كلهم ثقات .".
** خلال تأملات في معجم السيد الخوئي قدس سره ج19 من صفحة 306 إلى صفحة 336 .أي 30 صفحة.خرجنا بما يلي :
7_ كُل من يبدأ اسمه بالمفضل فهو غير ثقة ماعدا المفضل بن عمر ابو عبدالله الجعفي .
8_ كُل من اسمه محمد بن يزيد فهو غير ثقة .ماعدا الرواسي .
9_ كُل من اسمه عبدالله بن عطاء فهو لم يوثق.
10_ كل من كان اسمه سعدان فهو غير ثقة. ماعدا سعدان بن مسلم واسمه عبدالرحمن بن مسلم.
11_كل من كان اسم ابيه سعدان فهو غير ثقة.
ملاحظة :
-لم نتطرق الى المفضل بن الاشرف النسابة بسبب عدم ذكره في الروايات .
-لم نحسب المفضل بن يونس ضمن القاعدة لانّه الصحيح هو الفضل بن يونس كما اشار السيد الخوئي قدس سره.