PHP Warning: ini_set() has been disabled for security reasons in ..../vb/vb.php on line 114
مشكلة الوضع والتعارض عامة وعندهم أعظم ! لكن موتورات أذهانهم تعمل بالمعكوس ! [الأرشيف] - شبكة الكافي

المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مشكلة الوضع والتعارض عامة وعندهم أعظم ! لكن موتورات أذهانهم تعمل بالمعكوس !



الشيخ العاملي
05-10-2010, 02:15 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

بدل أن يقدروا هذا الجهد من علمائنا القدامى رضوان الله عليهم ،

وتأليفهم الكتب لحل مشكلات التعارض فيما رواه الراوون ، ككتاب الإستبصار للشيخ الطوسي رحمه الله ،
رأيناهم يحاولون النفوذ من ذلك للطعن في أحاديث مصادرنا عن النبي وآله الأطهار صلوات الله عليهم !

إن طالب العلم ( وليس الحاقد) يعرف أن مشكلة الكذب والوضع في الأحاديث ومشكلة التعارض ،

وغيرها ، هي مشاكل عامة في جميع المصادر ، وأنها عندهم أضعاف ما عندنا !!

وأنا أتحدى هؤلاء المتطرفين ،

أن يعطونا مفردة واحدة من عقائد إمامهم ابن تيمية ليس لها معارض عند المسلمين السنة !

قال الكوثري في مقدمته لكتاب الأسماء والصفات للبيهقي:
( للمحدثين ورواة الأخبار منزلة عليا عند جمهرة أهل العلم ، لكن بينهم من تعدى طوره وألف فيما لا يحسنه ، فأصبح مجلبة العار لطائفته بالغ الضرر لمن يسايره ويتقلد رأيه !
ومن هؤلاء غالب من ألف منهم في صفات الله سبحانه ، فدونك مرويات حماد بن سلمة في الصفات تجدها تحتوي على كثير من الأخبار التالفة يتناقلها الرواة طبقة عن طبقة ، مع أنه قد تزوج نحو مائة امرأة من غير أن يولد له ولد منهن ، وقد فعل هذا التزواج والتنكاح في الرجل فعله بحيث أصبح في غير حديث ثابت البناني لا يميز بين مروياته الأصلية وبين ما دسه في كتبه أمثال ربيبه ابن أبي العوجاء وربيبه الآخر زيد المدعو بابن حماد ، بعد أن كان جليل القدر بين الرواة قوياً في اللغة ، فضل بمروياته الباطلة كثير من بسطاء الرواة .
ويجد المطالع الكريم نماذج شتى من أخباره الواهية في باب التوحيد من كتب الموضوعات المبسوطة ، وفي كتب الرجال ، وإن حاول أناس الدفاع عنه بدون جدوى ، وشرع الله أحق بالدفاع من الدفاع عن شخص ، ولا سيما عند تراكب التهم القاطعة لكل عذر .
وفعلت مرويات نعيم بن حماد أيضاً مثل ذلك بل تحمسه البالغ أدى به إلى التجسيم كما وقع مثل ذلك لشيخ شيخه مقاتل بن سليمان .
ويجد آثار الضرر الوبيل في مروياتهما في كتب الرواة الذين كانوا يتقلدونها من غير معرفة منهم لما هنالك ، فدونك كتاب الإستقامة لخشيش بن أصرم ، والكتب التي تسمى السنة لعبد الله وللخلال ، ولأبي الشيخ ، وللعسال، ولأبي بكر بن عاصم، وللطبراني، والجامع، والسنة والجماعة لحرب بن إسماعيل السيرجاني ، والتوحيد لابن خزيمة ، ولابن مندة ، والصفات للحكم بن معبد الخزاعي ، والنقض لعثمان بن سعيد الدارمي ، والشريعة للآجري ، والإبانة لأبي نصر السجزي ، ولابن بطة ، ونقض التأويلات لأبي يعلي القاضي ، وذم الكلام والفاروق لصاحب منازل السائرين . .
تجد فيها ما ينبذه الشرع والعقل في آن واحد ولا سيما النقض لعثمان بن سعيدالدارمي السجزي المجسم فإنه أول من اجترأ من المجسمة بالقول إن الله لو شاء لاستقر على ظهربعوضة فاستقلت به بقدرته ، فكيف على عرش عظيم!!
وتابعه الشيخ الحراني ( ابن تيمية ) في ذلك كما تجد نص كلامه في غوث العباد المطبوع سنة 1351 بمطبعة الحلبي . وكم لهذا السجزي من طامات مثل إثبات الحركة له تعالى وغير ذلك !
وكم من كتب من هذا القبيل فيها من الأخبار الباطلة والآراء السافلة ما الله به عليم ، فاتسع الخرق بذلك على الراقع وعظم الخطب إلى أن قام علماء أمناء برأب الصدع نظراً ورواية وكان من هؤلاء العلماء الخطابي، وأبو الحسن الطبري ، وابن فورك ، والحليمي ، وأبو إسحاق الاسفرايني ، والأستاذ عبد القاهر البغدادي ، وغيرهم من السادة القادة الذين لا يحصون عدداً ). انتهى .

وهكذا يعترف المنصفون من علماء إخواننا السنة بأن ما في صحاحهم من أحاديث الرؤية والتشبيه والتجسيم ترجع كلها أو جلها إلى حماد بن سلمة ونعيم بن حماد ومقاتل بن سليمان ووهب بن منبه وأستاذهم جميعاً كعب الأحبار !

الشيخ العاملي
05-10-2010, 02:17 PM
قاسمhttp://www.alkafi.net/images/ar/e.gifhttp://www.alkafi.net/images/ar/f.gifhttp://www.alkafi.net/images/ar/arrow.gif الشيخ العامليhttp://www.alkafi.net/images/ar/sep.gif
نعم، وقد قال شعبة بن الحجاج الذي يقولون عنه أمير المؤمنين في الحديث:




ما أعلم أحدا فتش الحديث كتفتيشي، وقفت على أن ثلاثة أرباعه كذب.


المصدر: سير أعلام النبلاء للذهبي ج 7 ص 226



وقائل هذا الكلام هو شعبة وما أدراك ما شعبة، قال ابن المبارك: كنت عند سفيان، إذ جاءه موت شعبة، فقال: مات الحديث.

المصدر: سير أعلام النبلاء للذهبي ج 7 ص 202