المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من هي الفئة الباغية ، ومن قائدها ؟!!!!



علوي
05-18-2010, 03:29 AM
السلام عليكم

( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى
الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا
بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ...) [ الحجرات : 9 ]

يقول السيد العلامة محمد حسين الطباطبائي
في تفسير الميزان حول هذه الآية
قوله: «فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي
حتى تفيء إلى أمر الله»

البغي : الظلم و التعدي بغير حق،
و الفيء : الرجوع،
و المراد بأمر الله : ما أمر به الله،
و المعنى:
فإن تعدت إحدى الطائفتين على الأخرى بغير حق فقاتلوا الطائفة المتعدية
حتى ترجع إلى ما أمر به الله و تنقاد لحكمه.
و قوله: «فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل» أي :
فإن رجعت الطائفة المتعدية إلى أمر الله فأصلحوا بينهما لكن
لا إصلاحا بوضع السلاح و ترك القتال فحسب
بل إصلاحا متلبسا بالعدل بإجراء أحكام الله فيما تعدت به المتعدية
من دم أو عرض أو مال أو أي حق آخر ضيعته.

يقول الراغب الأصفهاني في مفردات القرآن :
البغي: طلب تجاوز
يقال: بغيت الشيء: إذا طلبت أكثر ما يجب
﴿لقد ابتغوا الفتنة من قبل﴾ [التوبة:48]،
وقال تعالى: ﴿يبغونكم الفتنة﴾ [التوبة:47]

وأبغيتك: أعنتك على طلبه، وبغى الجرح: تجاوز الحد
وبغت المرأة بغاء: إذا فجرت، وذلك لتجاوزها إلى ما ليس لها.
قال عز وجل:
﴿ولا تكرههوا فتياتكم على البغاء ... )[النور:33]

وبغت السماء: تجاوزت في المطر حد المحتاج
وبغى: تكبر، وذلك لتجاوزه منزلته
قال تعالى: ﴿يبغون في الأرض بغير الحق﴾ [الشورى:42]
وقال تعالى: ﴿إنما بغيكم على أنفسكم﴾ [يونس:23]
﴿إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم﴾ [القصص:76]
وقوله: ﴿غير باغ ولا عاد﴾ [البقرة:173]
فالبغي في أكثر المواضع يكون مذموما ً



والآن لنبحر في بعض الروايات والأحاديث التي تتضمن حادثة تاريخية
غاية في الأهمية وثار حولها جدل نحن نقصد ما وقع بين أمير المؤمنين
علي عليه السلام ومعاوية الذي خرج عليه رافعا ً قميص عثمان
وحشد معه من حشد بالترغيب أو الترهيب
حتى أوصل في نهاية الأمر الحكم إلى يد ابنه سيئ الصيت يزيد
كما في البخاري وشرحه في فتح الباري
اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10583)
( ألاحظتم شراء الذمم ؟!! )




سؤال : من هي الفئة الباغية ؟؟؟؟
للإجابة على هذا السؤال يلزمنا قراءة
هذه الروايات والأحاديث 0


{ تمهيد لإيضاح الفئة المحقة }
ستلاحظون ابتدار أبو بكر وعمر دائما ً
هكذا كثير من الروايات ولكن ماهي النتيجة ؟...!!!
إنها تذكرنا بخيبر وحديث ( لأعطين الراية غدا ً ...)
اضغط المصدر لتعرف ما أقصد ..
اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&ID=5514&SearchText=لأعطين%20الراية%20غدا&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword)


عن ‏ ‏إسماعيل بن رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن منكم من يقاتل على ‏ ‏تأويله ‏ ‏كما قاتلت على تنزيله قال فقام ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏فقال لا ولكن ‏ ‏خاصف ‏ ‏النعل ‏ ‏وعلي ‏ ‏يخصف ‏ ‏نعله 0
اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=10909)



{ إشارة إلى فتنة الخوارج وهم من خرج على الإمام علي عليه السلام
وتحديد جلي عن أن صاحب الحق هو من سيقاتلهم !! }
عن ‏ ‏عوف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يفترق أمتي فرقتين ‏ ‏فيتمرق ‏ ‏بينهما ‏ ‏مارقة ‏ ‏يقتلها أولى الطائفتين بالحق 0
اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=10817)


‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يمرق ‏ ‏مارقة ‏ ‏عند فرقة من المسلمين يقتلها أولى الطائفتين بالحق 0

اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=11072)


{ قبل مقتل عمار}
وهذه إشارات من النبي صلى الله عليه وآله .


عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏
‏أمرنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ببناء المسجد فجعلنا ننقل ‏ ‏لبنة ‏ ‏لبنة ‏ ‏وكان ‏ ‏عمار ‏ ‏ينقل ‏ ‏لبنتين ‏ ‏لبنتين ‏ ‏فتترب رأسه قال فحدثني أصحابي ولم أسمعه من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنه جعل ينفض رأسه ويقول ‏ ‏ويحك ‏ ‏يا ‏ ‏ابن سمية ‏ ‏تقتلك ‏‏ الفئة ‏‏ الباغية 0

هنا المصدر (http://‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لعمار ‏ ‏تقتلك الفئة الباغية ...0
[/SIZE]اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=10790)


‏أبو مصعب المدني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أبشر ‏ ‏عمار ‏ ‏تقتلك الفئة الباغية

المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=5824)



عن ‏ ‏أبي مسلمة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا نضرة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏
‏أخبرني من هو خير مني أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لعمار ‏ ‏حين جعل يحفر الخندق وجعل يمسح رأسه ويقول ‏ ‏بؤس ‏ ‏ابن سمية ‏ ‏تقتلك ‏ ‏فئة ‏ ‏باغية ‏

اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6688)


عن ‏ ‏محمد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت ‏ ‏قال ‏
‏ما زال ‏ ‏جدي ‏ ‏كافا سلاحه يوم الجمل حتى قتل ‏ ‏عمار ‏ ‏بصفين ‏ ‏فسل سيفه فقاتل حتى قتل قال سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏تقتل ‏ ‏عمارا ‏‏ الفئة ‏‏ الباغية
اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=21854)

[IMG]http://www.egyptsons.com/misr/images/smilies/132.gif

{ بعد مقتل عمار }
عن ‏ ‏أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏لما قتل ‏ ‏عمار بن ياسر ‏ ‏دخل ‏ ‏عمرو بن حزم ‏ ‏على ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏فقال :
ُ قتل ‏: ‏عمار ‏ ‏وقد قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏تقتله ‏ ‏الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏فقام ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏فزعا يرجع حتى دخل على ‏ ‏معاوية ‏ ‏فقال له ‏ ‏معاوية ‏ ‏ما شأنك قال قتل ‏ ‏عمار ‏ ‏فقال ‏ ‏معاوية ‏ ‏قد قتل ‏ ‏عمار ‏ ‏فماذا قال ‏ ‏عمرو ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏تقتله ‏ ‏الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏فقال له ‏ ‏معاوية ‏ ‏دحضت ‏ ‏في بولك أونحن قتلناه إنما قتله ‏‏ علي ‏ ‏وأصحابه جاءوا به حتى ألقوه بين رماحنا ‏ ‏أو قال بين سيوفنا 0
اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=93023&SearchText=قتله%20علي&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword)


أخبرنا ‏ ‏العوام ‏ ‏حدثني ‏ ‏أسود بن مسعود ‏ ‏عن ‏ ‏حنظلة بن خويلد العنبري ‏ ‏قال ‏
‏بينما أنا عند ‏ ‏معاوية ‏ ‏إذ جاءه رجلان يختصمان في رأس ‏ ‏عمار ‏ ‏يقول كل واحد منهما أنا قتلته فقال ‏ ‏عبد الله ‏ ‏ليطب به أحدكما نفسا لصاحبه فإني سمعت ‏ ‏يعني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الله بن أحمد ‏ ‏كذا قال أبي ‏ ‏يعني رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏تقتله الفئة ‏‏ الباغية ‏ ‏فقال ‏ ‏معاوية ‏ ‏ألا تغني عنا مجنونك يا ‏ ‏عمرو ‏ ‏فما بالك معنا ‏ ‏قال إن أبي شكاني إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال لي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أطع أباك ما دام حيا ولا تعصه فأنا معكم ولست أقاتل
اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&ID=68651&SearchText=الفئة%20الباغية&SearchType=exact&Scope=0,1,2,3,4,5,6,7,8&Offset=0&SearchLevel=Allword)
ألاحظتم صحابة يتنازعون ويتخاصمون في رأس صحابي !!!
سبحان الله ( عجيب قولهم : جميع الصحابة عدول ؟!!!!)


عن ‏ ‏عبد الله بن الحارث ‏ ‏قال ‏
‏إني لأسير مع ‏ ‏معاوية ‏ ‏في منصرفه من ‏ ‏صفين ‏ ‏بينه وبين ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏قال فقال ‏ ‏عبد الله بن عمرو بن العاص ‏ ‏يا ‏ ‏أبت ما سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏لعمار ‏ ‏ويحك ‏ ‏يا ‏ ‏ابن سمية ‏ ‏تقتلك ‏ ‏الفئة ‏ ‏الباغية ‏ ‏قال فقال ‏ ‏عمرو ‏ ‏لمعاوية ‏ ‏ألا تسمع ما يقول هذا فقال ‏ ‏معاوية ‏ ‏لا تزال تأتينا ‏ ‏بهنة ‏ ‏أنحن قتلناه إنما قتله الذين جاءوا به .... 0
اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=6252)
ألاحظتم استخفاف معاوية بالعقول يقول
: إنما قتله الذين جاءوا به 0

يقول الإمام الباقر عليه السلام تعليقا ً على قولة معاوية هذه
أيكون من قتل سيد الشهداء حمزة هو : رسول الله ؟!!!!
فهو الذي أحضره إلى المعركة ؟!!!!!


‏حدثنا ‏ ‏حسن بن يحيى ‏ ‏من أهل ‏ ‏مرو ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏النضر بن شميل ‏
‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري
‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏من هو خير مني ‏ ‏أبو قتادة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏قال ‏ ‏لعمار بن ياسر ‏ : ‏تقتلك الفئة ‏ ‏الباغية 0
اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=22617)



شعبة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏خالدا ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏سعيد بن أبي الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏
‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏ أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏قال ‏ ‏لعمار : ‏ ‏تقتلك ‏ ‏الفئة ‏ ‏الباغية 0
اضغط هنا المصدر (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=26607)

مثله (http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=1&Rec=6689)


إن أهل الشام قد قتلوا عماراً وهو صحابي جليل في صفين -
فكانوا هم الفئة الباغية - وعلى رأسهم وقائدهم معاوية بن أبي سفيان


أما إن قال قائل أن معاوية اجتهد برأيه فإن أصاب فله أجران
و إن أخطأ فله أجر واحد !!!


فنقول ألا ينطبق هذا القول على ابليس الرجيم أيضا ً
فقد يأتي من يقول إنه اجتهد فأخطأ فله أجر سبحان الله !!

روى الترمذي :

( ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب (يعني عمار)
قال هذا حديث حسن صحيح

انظر ايضا الي الحديث الصحيح :
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فانقطعت نعله فتخلف علي
يخصفها فمشى قليلا ثم قال إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن
كما قاتلت على تنزيله فاستشرف لها القوم وفيهم أبو بكر وعمر
رضي الله عنهما قال أبو بكر أنا هو ؟ قال لا قال عمر أنا هو ؟
قال لا ، ولكن خاصف النعل يعني علياً فأتيناه فبشرناه
فلم يرفع به رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم )
**
قال الحلبي في سيرته السيرة الحلبية و الحاكم
و قال الذهبي في تلخيص المستدرك : ( على شرط البخاري ومسلم)
و صححه ابن حبان و وأخرج أبو يعلى في مسنده
وأخرجه النسائي إسناده حسن
والحديث صحيح في كتابه السنن الكبرى والبيهقي)

( رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح)

وقال الشيخ الألباني في سلسلته الصحيحة
5/640 برقم : 2487 بعد أن تكلم على بعض أسانيد الحديث :
( فالحديث صحيح لا ريب فيه)

وقال عمار في معركة الصفين :
نحن ضربناكم علي تنزيله *** فاليوم نضربكم علي تأ ويله


( يا علي ستقاتلك الفئة الباغية و أنت علي الحق فمن لم ينصرك يو ميذ فليس مني )
( ابن عساكر عن عمار بن ياسر)

( من آذي عليا فقد آذاني )
**
البخاري في تاريخه و الحاكم و احمد عن عمربن شاوس الأسلمي
و أبويعلي و البزاز عن سعد وصححه الذهبي

وكما نعلم ان الرسول الاعظم صلي الله عليه واله وسلم
قاتل الكفار و المشركين على تنزيل القرآن و عليا ً
قاتل المنافقين علي تأ ويله


واورد المسلم في باب من لعنه النبي (ص)
قال لمعاوية ( لا أشبع الله بطنه )..


قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):

( إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة
وهم جميع، فاضربوه بالسيف كائنا من كان( رواه المسلم)

هذا حكم الله ورسوله على معاوية، فكيف أصبح خليفة شرعيا؟



قال (صلى الله عليه وآله وسلم):
إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما رواه المسلم


في ميزان الاعتدال ج3 ذكر حديثا وقد يصرح بصحته عن ابي برزه
قال تغنى معاوية وعمروعاص فقال النبي (ص) :
( اللهم اركسهما في الفتنة ركسا ودعهما في النار)
وايضا رواه الطبراني

وان النبي (ص) لعن معاوية و عمرو والمغيره كما رواه الهيثمي في مجمعه و الطبراني

وقول النبي (ص) http://www.wahajr.com/hajrvb/images/smilies/frown.gif ان عليا ً وقومه آية الجنة و معاوية وقومه آية النار)
رواه الهيثمي في مجمعه و ابن عساكر

قال رسول الله (ص) اذا رأيتم معاويه علي منبري فاقتلوه
( ميزان الاعتدال ج2 ومصرح بصحته)




قوله تعالي وما جعلنا الرؤيا التي أ ريناك الا فتنة للناس في تفسيره
أخرج ابن ابي حاتم و ابن مردويه و البيهقي في الدلايل
و ابن عساكر عن سعيد بن المسيب قال :
راي رسول الله (ص) بني أمية علي المنابر فسأله ذلك فاوحي الله إليه
إنما هي دنيا أعطوها فقرت عينه . وفي بعض الروايات
بني أمية ينزون علي منبره نزو القرد قد وردت في بني الحكم بن ابي العاص
وانهم شجرة الملعونة في القران وأن مروان بن الحكم
هو الوزغ بن الوزغ والملعون بن الملعون وان النبي (ص)
لعن الحكم و ما يخرج من صلبه الي يوم القيامة .


قال البخاري في الصحيحه (ج9 كتاب الفتن) :
هلاك امتي علي يدي اغليمة سفهاء او هلكة امتي علي يدي غلمة من قريش .
فقال مروان لعنة الله عليهم غلمة فقال ابوهريره لو شئت أن اقول بني فلان
و بني فلان لفعلت فكنت أخرج مع جدي إلي بني مروان حين ملكوا باالشام
فإذا رآهم غلمانا احداثا قال لنا عسي هؤلاء ان يكونوا منهم قلنا أنت أعلم
يقول الشارح ابن حجر : إن أبا هريرة كان يمشي في السوق و يقول :
اللهم لا تدركني سنة ستين و لا إمارة الصبيان و في هذا إشارة
إلي أن أول الاغيلمة كان في سنة ستين و هو كذلك فإن يزيد بن معاوية
استخلف فيها و بقي الى سنة 64 هجري .

قال ابن حجر في الصواعق كان السبب لوفاة الحسن ابن رسول الله(ص)
( أحد سيدي شباب أهل الجنة ) أن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي
دس إليها يزيد ان تسمه و يتزوجها و بذل لها مئة الف درهم ففعلت
فمرض أربعين يوما ً فلما مات بعثت إلي يزيد تسأله الوفاء بما وعدها
فقال لها إنا لم نرضك للحسن فنر ضاك لأنفسنا ؟!!!

ثم قال ابن حجر و بموته مسموما شهيدا جزم غير واحد من المتقدمين
كقتادة و ابي بكر بن حفص...

أورد ابن قتيبه في الامامة والسياسة( ص 144 ج 1 )
و ابن عبد ربه في عقد الفريد و زمخشري في ربيع الابرار
و راغب اصفهاني في المحاضرات و الدميري في حياة الحيوان
<< لما بلغ خبر شهادة الحسن (ع) بمعاوية أظهر فرحا ً و سرورا
حتي سجد و سجد من كان معه !!!!!!!!!


وقال له ابن عباس : قد بلغني الذي أظهرت من الفرح و السرور لوفاته .
اما والله ما سد جسده حفرتك ولا زاد نقصان اجله في عمرك ولقد مات
و هو خير منك و لئن ُأصبنا به لقد أصبنا بمن كان خيراً منه
جده رسول الله (ص) فجبر الله مصيبته و خلف علينا من بعده
أحسن الخلافة ثم شهق ابن عباس وبكي وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون .


معاوية يؤسس سب علي ولعنه


كان معاوية يلعن عليا ً، ويقنت بذلك في صلاته، واتخذ لعنه سنة في الجمع
والأعياد. وبقي شيعة معاوية يلعنون عليا نحو ستين عاما،
حتى منع ذلك عمر بن عبد العزيز.
يقول ابن أبي الحديد: لعنته الشام ستين عاما *

الرسول يقول :
: (من آذى عليا فقد آذاني ) (1)



أخرج مسلم من طريق عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه قال: أمر
معاوية ابن أبي سفيان سعدا فقال: ما منعك أن تسب أبا التراب،
فقال: أما ما ذكرت

ثلاثا قالهن له رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
فلن أسبه، لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم.

المصادر :

1 - المستدرك للحاكم: 3 / 122 وصححه وكذا الذهبي.
مسند أحمد بن حنبل: 3 / 483.
ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق، ابن عساكر: 1 / 389.
شواهد التنزيل، الحاكم الحسكاني الحنفي: 2 / 98.
كفاية الطالب، الكنجي الشافعي: ص 276.
مناقب علي بن أبي طالب، ابن المغازلي الشافعي: ص 52.
المناقب، الخوارزمي الحنفي: ص 92.
مجمع الزوائد: 9 / 129.
نور الأبصار، الشبلنجي: ص 73.
الاستيعاب بهامش الإصابة: 3 / 37.
الإصابة: 2 / 543.
الصواعق المحرقة: 73 / 74.
أنساب الأشراف: 2 / 146.
كنوز الحقائق، المناوي: ص 144.
كنز العمال: 15 / 125.
منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: 5 / 30.
الجامع الصغير، السيوطي: 2 / 135.
تذكرة الخواص: ص 44.
الرياض النضرة: 2 / 218...
ملحق المراجعات: ص 391 - 392.
2 - صحيح مسلم: كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي بن أبي طالب.
سنن الترمذي: 5 / 638.

وكذلك أيضا ..

يقول الحجوي - في ترجمة معاوية -: ومن اقبح ما

يذكر في تاريخه - أي معاوية - سبه لعلي - كرم الله وجهه -،
ولولا أنه في (صحيح مسلم) ماصدقت بوقوعه منه،
ما أدري ما وجه اجتهاده فيه حتى كان سنة من بعده، والله يغفر له، وليست
العصمة إلا للأنبياء (1).



وقال ابن عساكر: كان أول عمل عمله معاوية - بعد ان استولى على الحكم
- أن كتب لعماله في جميع الآفاق بأن يلعنوا عليا على المنابر (2).

ولما مات الحسن بن علي (عليهما السلام) حج معاوية فدخل المدينة
وأراد أن يلعن عليا على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
فقيل له: إن ههنا سعد بن أبي وقاص ولا نراه يرضى بهذا (3)،
فابعث إليه وخذ رأيه، فأرسل إليه وذكر ذلك فقال:
إن فعلت لأخرجن من المسجد ثم لا أعود إليه، فأمسك معاوية
عن لعنه حتى مات سعد، فلما مات، لعنه على المنبر، وكتب إلى عماله
أن يلعنوه على المنابر، ففعلوا... (4).

المصادر :

1 - الفكر السامي: 1 / 276 نقلناه عن تاريخ التشريع للفضلي: ص 85.
2 - تاريخ ابن عساكر: 2 / 47، وراجع المستدرك للحاكم: 1 / 385 و 1 / 358. تاريخ الطبري: 4 / 188 - 168. الكامل في التاريخ، ابن الأثير: 3 / 413. تاريخ الخلفاء، السيوطي: ص 190. شرح النهج، ابن أبي الحديد: 1 / 356 و 361. العقد الفريد: 4 / 365، ونقله في الغدير: 26410 عن إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري للقسطلاني: 4 / 368. تحفة الباري في شرح صحيح البخاري، الأنصاري (مطبوع) بذيل إرشاد الساري.
3 - العجب من أهل القرون الأولى كيف يوافقون معاوية في لعنه عليا (عليه السلام)؟ ولماذا لم ينهوه؟ وأين هم من قول الله * (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر) *؟!
سورة آل عمران 110.
4 - العقد الفريد: 2 / 301 و 2 / 144. المستطرف: 1 / 54.

يشتمون عليا رضي الله عنه وأرضاه، ويقعون فيه... (1).
وسمع عامر بن عبد الله بن الزبير ابنه ينال من علي (عليه السلام)
فقال: يا بني إياك وذكر علي (رضي الله عنه) فإن بني أمية تنقصته
ستين عاما، فما زاده الله بذلك إلا رفعة (2).
قال ابن حجر عن علي (عليه السلام): واتخذوا لعنه على المنابر سنة (3).
وقال العقاد: وإذا لم يرجح من أخبار هذه الفترة، إلا الخبر الراجح عن
لعن علي على المنابر بأمر من معاوية، لكان فيه الكفاية لإثبات ما عداه
ما يتم به الترجيح بين كفتي الميزان (4).

مر ابن عباس بقوم يسبون عليا (عليه السلام) فقال لقائده:
أما سمعت هؤلاء ما يقولون؟ قال: سبوا عليا ً. قال: فردني إليهم
فرده فقال: أيكم الساب لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)؟
قالوا:سبحان الله، من سب رسول الله فقد كفر!!
فقال: أيكم الساب لعلي؟ قالوا: أما هذا فقد كان
قال ابن عباس: فأنا أشهد بالله لسمعت رسول الله
(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول: من سب عليا فقد سبني
ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله (5) اكبه الله على منخريه في النار (6).

المصادر :

1 - أسد الغابة: 1 / 134، وانظر الإصابة: 1 / 77.
2 - المحاسن والمساوي، البيهقي: 1 / 40، وراجع لعن معاوية عليا وأمره بذلك في صحيح الترمذي: 5 / 301. المستدرك على الصحيحين: 3 / 109. ترجمة الإمام من تاريخ دمشق: 1 / 206.
خصائص أمير المؤمنين، النسائي: ص 48 و 81. السنة: ابن أبي عاصم، 2 / 588. نظم درر السمطين: ص 107. كفاية الطالب، الكنجي الشافعي: ص 84 - 86، المناقب، الخوارزمي الحنفي: ص 59، وقعة صفين، نصر بن مزاحم: ص 92 و 82، شرح النهج، ابن أبي الحديد: 1 / 256 و 361. تذكرة الخواص: ص 63... ملحق المراجعات: 423.
3 - فضائل الصحابة من فتح الباري، تحقيق عبدالفتاح شيل: ص 142.
4 - معاوية في الميزان. وراجع شيخ المضيرة: ص 180، والغدير ج 10.
5 - خصائص النسائي: ص 24. الرياض النضرة: 2 / 219. وانظر المستدرك: 3 / 121 - 122. مسند أحمد: 6 / 323 وقد سبق تخريج مثل هذا اللفظ.



مجموعة جرائم معاوية:

كان معاوية يلبس الذهب والحرير (1
ضاربا بذلك أقوال الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) في تحريمهما
عرض الجدار. ولما مات علي (عليه السلام) قال معاوية:
الحمد لله الذي أمات عليا (2).
وكأن معاوية لم يسمع قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)
لعلي لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق (3).
ودس معاوية السم للحسن بن علي (4)
والحسن سبط الرسول، وهو والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
ولما بلغ معاوية موت الحسن خر ساجدا لله (5).
وقتل كثيرا من الصحابة الأخيار مثل: عمرو بن الحمق الخزاعي
وحجر بن عدي، ومالك الأشتر (6).
ولما قتل محمد بن أبي بكر رضوان الله عليه، ألقاه في جيفة حمار
ثم أحرقه بالنار، فلما بلغ ذلك عائشة جزعت عليه جزعا شديدا
وقنتت عليه في دبر الصلاة تدعو على معاوية وعمرو (7).
وقبل أن يموت معاوية، استخلف ابنه يزيد - وما أدراك ما يزيد هذا
-، شارب الخمور، استخلفه على أمة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)
وعلى كبار الصحابة، فقتل الحسين، ورمى الكعبة بالمنجنيق، واستباح المدينة لجيشه!!

المصادر :

1 - سنن أبي داود: 2 / 186.
2 - البداية والنهاية.
3 - قريب منه في صحيح مسلم كتاب الإيمان، باب الدليل على أن حب الأنصار وعلي من الإيمان.
4 - الاستيعاب: 1 / 141. تاريخ ابن عساكر: 4 / 229. طبقات ابن سعد.
5 - العقد الفريد: 2 / 298.
6 - عيون الأخبار، ابن قتيبة: 1 / 201. تاريخ الطبري: 6 / 54.
7 - تاريخ الطبري: 6 / 58 - 61. الكامل في التاريخ: 3 / 154. تاريخ ابن كثير: 7 / 313.



اخرج ابن جرير و ابن المنذر و ابن مردويه و الحاكم و صححه و الطبراني في الاوسط
و البخاري في تاريخه عن عمر بن الخطاب في قوله تعالي :
( ألم تر إلي الذين بدلوا نعمة الله كفرا )
قال هما الافجران من قريش بنو امية و بنو المغيرة
فأما بنو المغيرة فقطع الله دابرهم يوم بدر و أما بنو أمية
فمتعوا إلي حين وفي لفظ الحاكم بنو أمية وبنو مخزوم رهط أبي جهل.


اخرج نعيم بن حماد في الفتن (ج7 ص 142)
عن ابن مسعود قال لكل دين آفة وآفة هذا الدين بنوامية .


شهادات في معاوية:

رأى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أبا سفيان مقبلا ً على حمار
ومعاوية يقود به، ويزيد ابنه يسوق، فقال (صلى الله عليه وآله وسلم)
: لعن الله القائد والراكب والسائق (1)
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم): يطلع عليكم من هذا الفج رجل
من أمتي، يحشر على غير ملتي فطلع معاوية (2).
وهكذا كان يضع النبي علامات الاستفهام على هذا الخط الأموي
بقيادة معاوية، ولتبقى أبد الآبدين منارا للباحثين.
وعن الحسن البصري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
إذا رأيتم معاوية على منبري، فاقتلوه فتركوا أمره، فلم يفلحوا ولم ينجحوا (3).
وقال الأسود بن يزيد: قلت لعائشة: ألا تعجبين لرجل من الطلقاء ينازع
أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في الخلافة؟ فقالت:
وما تعجب من ذلك؟ هو سلطان الله يؤتيه البر والفاجر، وقد ملك فرعون
أهل مصر أربعمائة سنة، وكذلك غيره من الكفار (4).
ومن كلام لعمار بن ياسر يوم صفين: يا أهل الإسلام؟
أتريدون أن تنظروا إلى من عادى الله ورسوله وجاهدهما
وبغى على المسلمين، وظاهر المشركين، فلما أراد الله أن يظهر دينه
وينصر رسوله اتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو والله فيما يرى
راهب غير راغب، وقبض الله رسوله (صلى الله عليه وآله وسلم)
وإنا والله لنعرفه بعداوة المسلم ومودة المحرم؟ ألا إنه معاوية،

المصادر :

1 - و (5) تاريخ الطبري: 1 / 357.
3 - رواه البلاذري في تاريخه الكبير ورجاله رجال الصحاح.
وأخرجه ابن حجر في تهذيب التهذيب:
7 / 324 بالإسناد إلى أبي سعيد الخدري بطريق رجاله كلهم ثقات
فراجع الغدير: 10 / 142.
وروى هذا الحديث الطبري في تاريخه: 11 / 357. تاريخ الخطيب: 12 / 181.
كنوز الحقائق، المناوي: ص 10.
شرح النهج: 1 / 348.
4 - تاريخ ابن كثير: 8 / 131 قال: أخرجه أبو داود الطيالسي وابن عساكر.


محمد ابن أبي بكر يصف معاوية
وجه محمد بن أبي بكر رسالة إلى معاوية ومما جاء فيها: ...
وأنت اللعين ابن اللعين لم تزل انت وابوك تبغيان لرسول الله
(صلى الله عليه وآله وسلم) الغوائل، وتجهدان في إطفاء نور الله
تجمعان على ذلك الجموع، وتبذلان فيه المال، وتؤلبان
عليه القبائل، وعلى ذلك مات أبوك، وعليه خلفته (2).

وقال الحسن البصري:
أربع خصال كن في معاوية، لو لم تكن فيه منهن إلا واحدة
لكانت موبقة: انتزاؤه على هذه الأمة بالسفهاء حتى ابتزها أمرها
بغير مشورة منهم، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة
واستخلافه ابنه من بعده، سكيرا خميرا يلبس الحرير ويضرب بالطنابير
وادعاؤه زيادا، وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):
الولد للفراش وللعاهر الحجر ، وقتله حجرا
ويلا ً له من حجر وأصحاب حجر. قالها مرتين (3).

وروي عن الشافعي أنه أسر إلى الربيع أن لا تقبل شهادة أربعة
من الصحابة وهم: معاوية... (4).
أما (فضائل) معاوية فكلها من أكاذيب المتزلفين الضالين.
هذا إسحاق بن راهويه الذي يقول عنه البخاري:
ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند إسحاق يقول
: لا يصح عن النبي في فضل معاوية شئ (5).
وقد سئل النسائي عن فضائل معاوية فقال:
لا أعلم له فضيلة إلا لا أشبع الله ..

المصادر :

1 - تاريخ الطبري: 6 / 7. الكامل في التاريخ: 3 / 136 - كتاب صفين، راجع الغدير: 2 / 163.
2 - مروج الذهب: 3 / 11.
3 - تاريخ ابن عساكر: 2 / 381. تاريخ الطبري: 6 / 157. الكامل في التاريخ: 4 / 209. تاريخ ابن كثير: 8 / 130. محاضرات الراغب: 2 / 214. النجوم الزاهرة: 1 / 141.
4 - تاريخ الطبري - حوادث سنة 51. ابن الأثير: 2023 - 209. ابن عساكر: 2 / 379.
5 - الموضوعات، ابن الجوزي. سير أعلام النبلاء: 3 / 132

معاوية مبلغ عن الله!!

هذا هو معاوية( ابن هند اكلة الاكباد) يعتبر من جملة الصحابة
الذين يريد السلفية منا أن نتبعهم ونحبهم!
يشرب الخمر، يأكل الربا، يلبس الذهب والحرير، يقاتل ويلعن عليا ً
(عليه السلام) ويقنت بذلك في صلاته وقد حمل الناس على لعنه،
وسم الحسن بن علي (عليهما السلام) ريحانة رسول الله
(صلى الله عليه وآله وسلم).
وخرج على الإمام الشرعي فتسبب بقتل مائة ألف إنسان... و... و...


وفي سنن الترمذي: قال سعيد: فقلت له [ أي لسفينة راوي الحديث ]
إن بني أمية يزعمون أن الخلافة فيهم. قال: كذبوا بنو الزرقاء، بل هم ملوك من شر الملوك.


وفي سنن أبي داود: قلت لسفينة: إن هؤلاء يزعمون أن علياً لم يكن بخليفة.
قال: كذبت أستاه بني الزرقاء ـ يعني بني مروان(1)
سنن أبي داود 4|210. وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 3|879


وقد روي فيما يدلِّل ذلك الكثير، ومنه ما روي عن سعيد بن سويد،
قال: صلى بنا معاوية بالنخيلة ـ يعني خارج الكوفة ـ الجمعة في الضحى،
ثم خطبنا فقال: ما قاتلتكم لتصوموا ولا لتصلّوا ولا لتحجّوا ولا لتزكّوا،
قد عرفت أنكم تفعلون ذلك، ولكن إنما قاتلتكم لأتأمَّر عليكم،
فقد أعطاني الله ذلك وأنتم كارهون . البداية والنهاية 8|134




قال رسول الله (ص) اذا رايتموهما (يعني معاويه وعمروبن العاصي)
جميعا ففرقوا بينهما فوالله ما اجتمعا الا علي غدرة فأحببت أنافرق بينكما
(رواه الطبراني و الهيثمي (ج7 ص 248) وابن عساكر )


وهذا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء
والمرسلين سيدنا ونبينا وشفيع ذنوبنا أبي القاسم محمد
صلى الله عليه وآله وسلم