بسمه تعالى ،،،




سألت أخي وشيخي أبو يوسف - محامي أهل البيت - عليهم السلام ، إن كان لعلماء المخالفين مصنفات في السحر ؟


فأعطاني هذه الوثيقة :









ترجمة إمامهم الساحر :


هو محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي فخر الدين الرازي ابن الخطيب

( صاحب تفسير الرازي المشهور )



قال الزركلي في الأعلام :
( الإمام المفسر. أوحد زمانه في المعقول والمنقول وعلوم الاوائل. وهو قرشي النسب. أصله من طبرستان، ومولده في الري وإليها نسبته، ويقال له ابن خطيب الري رحل إلى خوارزم وما وراء النهر وخراسان، وتوفي في هراة. أقبل الناس على كتبه في حياته يتدارسونها )




قال الصفدي :
( الإمام فخر الدين الرازي محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي الإمام العلامة فريد دهره ونسيج وحده فخر الدين أبو عبد الله القرشي التيمي البكري ....... وكان إذا ركب يمشي حوله نحو ثلاث مائة تلميذ فقهاء وغيرهم،وكان خوارزم شاه يأتي إليه وكان شديد الحرص جداً في العلوم الشرعية والحكمة )




قال ابن خلكان :
( المعروف بابن الخطيب، الفقيه الشافعي، فريد عصره ونسيج وحده، فاق أهل زمانه في علم الكلام والمعقولات وعلم الأوائل .... الخ )



_________________________

وهذه ترجمته عند ابن عماد الحنبلي:
وفيها الإمام فخر الدين الرازي العلامة أبو عبدالله محمد بن عمر بن حسين القرشي الطبرستاني الأصل الشافعي المفسر المتكلم صاحب التصانيف المشهورة ... .
شذرات الذهب: ج 5 ص 21 .

قلت: فهذا الحنبلي يوصفه بالامامة والعلامة والمفسر.

قال السيوطي في الأرجوزة التي كتبها وسماها ( تحفة المهتدين بأخبار المجددين ) :



الحمد الله العظيم المنه ... المانح الفضل لأهل السنة
ثم الصلاة والسلام نلتمس ... على نبي دينه لا يندوس
لقد أتى في خبر مشتهر ... رواه كل حافظ معتبر
بأنه في رأس كل مائة ... يبعث ربنا لهذي الأمة
منا عليها عالما يجدد ... دين الهدى لأنه مجدد
فكان عند المائة الأولى عمر ... خليفة العدل بإجماع وقر
والشافعي كان عند الثانية ... لماله من العلوم السارية
وابن سريج ثالث الأئمة ... والأشعري عدة من أمة
والباقلاني رابع أو سهل أو ... الاسفرايني خلف قد حكوا
والخامس الحبر هو الغزالي ... وعده ما فيه من جدال
والسادس الفخر الإمام الرازي ... والرافعي مثله يوازي
والسابع الراقي إلى المراقي ... ابن دقيق العيد باتفاق
والثامن الحبر هو البلقيني ... أو حافظ الأنام زين الدين
وعد سبط الميلق الصوفيه ... لو وجدت مائته وفيه
والشرط في ذلك أن تمضي المائه ... وهو على حياته بين الفئه
يشار بالعلم إلى مقامه ... وينصر السنة في كلامه
وأن يكون جامعاً لكل فن ... وأن يعم علمه أهل الزمن
وأن يكون في حديث قد روى ... من آل بيت المصطفى وهو قوى
وكونه فرداً هو المشهور ... قد نطق الحديث والجمهور
وهذه تاسعة المئين قد ... أتت ولا يخلف ما الهادي وعد
وقد رجوت أنني المجدد ... فيها ففضل الله ليس يحجد
وآخر المئين فيها يأتي ... عيسى نبي الله ذو الآيات
يجدد الدين لهذي الأمة ... وفي الصلاة بعضنا قد أمه
مقرراً لشرعنا ويحكم ... بحكمنا وفي السماء يعلم
وبعده لم يبق من مجدد ... ويرفع القرآن مثل ما يدي
وتكثر الأشرار والأضاعة ... من رفعه إلى قيام الساعة
وأحمد الله على ما علما ... وما جلا من الخفا وأنعما
مصليا على نبي الرحمه ... والآل مع أصحابه المكرمه





ساحر ومجدد الدين .. يخرب بيت هالدين

___________________________________

بسمه تعالى ،،،



أولا : كون أن الذهبي أدرج أسمه في الميزان ، نعم فلا أعلم له وجه فإن الرازي ليس من رواة الحديث لا أدري لماذا ذكره الذهبي في الميزان


ثانيا : قوله أن ذكر الذهبي إياه تحامل وتعصب وماعرف إيش فهذا ليس للشيعة دخل فيه ، فالذهبي إمام ناقد لا دخل لنا بحقده وعصبيته وإعوجاجه


ثالثا : قوله أن هذا الكتاب مختلق عليه ! ماهو مستنده في ذلك ؟ و الكتاب أثبت نسبته إليه جماعة منهم الصفدي ترجم له وقال ( ومن تصانيف الإمام رحمه الله تعالى:التفسير الذي له وهو في ستة وعشرين مجلداً ................... شرح كليات القانون الطب الكبير ولم يتم عيون الحكمة مصادرات إقليدس التشريح ولم يتم النبض الاختيارات السماوية السر المكتوم في علم الطلاسم والنجوم )


وكذلك الزركلي في الأعلام قال ( من تصانيفه مفاتيح الغيب - ط ثماني مجلدات في تفسير القرآن الكريم .......و السر المكتوم في مخاطبة النجوم - خ و .... الخ )


وقال ابن خلكان في الأعيان (له التصانيف المفيدة في فنون عديدة .... وشرح عيون الحكمة وغير ذلك، وفي الطلسمات السر المكتوم وشرح أسماء الله الحسنى ويقال: إن له شرح المفصل في النحو للزمخشري ... الخ )



وقال عمر كحالة في معجم المؤلفين (من تصانيفه الكثيرة : مفاتيح الغيب في تفسير القرآن في ثماني مجلدات، شرح الوجيز للغزالي في فروع الفقه الشافعي، السر المكتوم في مخاطبة النجوم، ... الخ )




وقد مر كلام ابن تيمية فيه ذكره أحد الأخوة وهو في دقائق التفسير :

(حتى أنه صنف الرازي كتابا في عبادة الكواكب والأصنام وعمل السحر سماه " السر المكتوم في السحر ومخاطبة النجوم " ويقال : إنه صنفه لأم السلطان علاء الدين محمد بن لكش بن جلال الدين خوارزم شاه وكان من أعظم ملوك الأرض وكان للرازي به اتصال قوي حتى أنه وصى إليه على أولاده )
رابط الكتاب والنص المذكور :
http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ook=378&id=128

و حكم عليه بالضلال من أجل هذا الكتاب فلو لم يكن الكتاب عند ابن تيمية ثابت لما حكم عليه من خلاله


ومثله الذهبي كما هو منقول في الميزان بالوثيقة


كل هؤلاء العلماء والمؤرخين والمحققين ذكروا الكتاب له ونسبوه له .. فمن يشكك بصحة الكتاب له يلزمه الدليل والبرهان


رابعا : قوله لا يُعرف بهذا - أي بالفخر بالرازي - فهذا عجيب ماهو المراد من هذا القول الذي ذكره السبكي ؟ على كل حال فثلة من علماء القوم كانوا يطلقون عليه الفخر الرازي منهم ابن حجر وغيره


+++++++++++++++++++++++++++++++

بسمه تعالى ،،،



وهنا أمر طريف ...


قال ابن أبي أصيبعة في كتابه عيون الأنباء في طقات الأطباء ج1-ص315 وهو يذكر كتب الرازي :
( كتاب الموسوم في السر المكتوم .. الخ )



فهذا ابن أبي أصيبعة .. نسب الكتاب إلى الرازي ( وهو أدرك الرازي حيث توفي الأخير وهو ابن 10 سنين )


على أن نسبة الكتاب أثبتوها للرازي .. قبل أن يولد السبكي وقبل أن تولد معه فكرة أن الكتاب مختلق عليه


توفي ابن أبي أصيبعة 668 و ولد السبكي صاحب الطبقات سنة 727


______________________

وقال ابن الاثير :
وفيها توفي فخر الدين أبو الفضل محمد بن عمر ابن خطيب الري، الفقيه الشافعي، صاحب التصانيف المشهورة في الفقه والأصولين وغيرهما، وكان إمام الدين في عصره، وبلغني أن مولده سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة.
الكامل في التاريخ: ج 5 ص 281 .

_____________________


قلت: نزيد على القائمة السابقة اليافعي أيضا حينما كان يعدد كتب الرازي حيث قال:


.... وفي أصول الفقه والمحصول والمعالم في الحكمة الملخص وشرح الملخص لابن سينا وشرح الإشارات لابن سينا وشرح عيون الحكمة وغير ذلك، وفي الطلسمات السر المكتوم وشرح أسماء الله الحسنى .... .
مرآة الجنان : ج 2 ص 139 .



قلت: وكذلك ترجم له قائلا:


وفيها توفي الإمام الكبير العلامة النحرير الأصولي المتكلم المناظر المفسر صاحب التصانيف المشهورة في الآفاق الحظية سوق الإفادة بالاتفاق فخر الدين الرازي أبو عبدالله محمد بن عمر بن الحسين القرشي التيمي البكري الملقب بالإمام عند علماء الأصول المقرر لشبه مذاهب الفرق المخالفين والمبطل لها بإقامة البراهين الطبرستاني الأصل الرازي المولد المعروف الشافعي المذهب فريد عصره .... .
مرآة الجنان: ج 2 ص 138 .


قلت: كل هؤلاء نسبوا له الكتاب ومدحوه ومن ثم يأتي السبكي ويقول الكتاب ليس له !!!
لماذا؟ لان الكتاب فيه سحر صريح فأراد ان يبرئ هذا الفقيه الامام الساحر !!!
لكن هيهات

_____________


باسمه تعالى



إضافة مهمة !!





صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي الذي ترجم لساحر الجزيرة توك الفخر الرازي ولد 696 ومات 764





يعني مولود وموجود بالاسواق قبل السبكي !!!




وكذلك ابن ابي اصيبعة كما ذكر آنفا !!
وذكر مولانا المحامي :


وفي أصول الفقه والمحصول والمعالم في الحكمة الملخص وشرح الملخص لابن سينا وشرح الإشارات لابن سينا وشرح عيون الحكمة وغير ذلك، وفي الطلسمات السر المكتوم وشرح أسماء الله الحسنى .... .
مرآة الجنان : ج 2 ص 139 .


قلت :
هو متقدم على السبكي !!
متقدم ثالث على السبكي يقر بالكتاب !!
عبداللة بن اسعد بن علي اليافعي
(ولد698-768هـ)
والسبكي مولود كما ذكر 727