PHP Warning: ini_set() has been disabled for security reasons in ..../vb/vb.php on line 114
شُبهة حديث جلسة الرب !!
النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: شُبهة حديث جلسة الرب !!

  1. #1

    تعجب شُبهة حديث جلسة الرب !!

    بسم الله الرحمن الرحيم ،
    والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى ابي القاسم محمد ،
    وعلى آله الطيبين الطاهرين ،.
    واللعنة الابدية السرمدية الخالدة على اعدائهم من الاولين والآخرين ،.


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،




    << شُبهة حديث جلسة الرب !! >>






    قال الوهابي محتجاً:

    1_هذه أعنف صفعة للمجسمة الرافضة، يزعم شيعة التوراة أن الله يجلس ويضع احدى رجليه على فخذيه.
    عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكر ، عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه ، فقلت إن الناس يكرهون هذه الجلسة
    ويقولون : إنها جلسة الرب ، فقال : إني نما جلست هذه الجلسة للملالة ، والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم .
    [ 15774 ] 3 ـ (( - وسائل الشيعة -الجزء الثاني عشر - كتاب الحج ـ باب مايستحب من كيفية الجلوس وما يكره منها - ص (104-128 )






    والرد على هذه الشبهة من وجوه :

    الوجه الاول : بيان جهالة المُحتج.
    الوجه الثاني : روايات العامة في جلوس ربهم !





    ** الوجه الاول : بيان جهالة المُحتج.


    وفيه ان هذه الرواية مختصرة وجاءت رواية أخرى أكثر تفصيلا وهي بعد هذه الرواية في الكافي بحديثين .في ج 2 - ص 661ح5 :
    "أبو عبد الله الأشعري ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن حماد بن عثمان قال : جلس أبو عبد الله ( عليه السلام ) متوركا رجله اليمنى على فخذه اليسرى فقال له رجل : جعلت فداك هذه جلسة مكروهة ، فقال :
    لا إنما هو شئ قالته اليهود : لما أن فرغ الله عز وجل من خلق السماوات والأرض واستوى على العرش جلس هذه الجلسة ليستريح فأنزل الله عز وجل " الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم " وبقي أبو عبد الله ( عليه السلام ) متوركا كما هو
    ".

    والرجل هو ابو حمزة الثمالي .كما في الحديث ج 2 - ص 661ج2 :
    "علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عمن ذكره ، عن أبي حمزة الثمالي قال : رأيت علي بن الحسين ( عليهما السلام ) قاعدا واضعا إحدى رجليه على فخذه فقلت : إن الناس يكرهون هذه الجلسة ويقولون : إنها جلسة الرب ، فقال : إني إنما جلست هذه الجلسة للملالة والرب لا يمل ولا تأخذه سنة ولا نوم ".

    والرواية صريحة في نفي الإمام للتجسيم . فكيف فهم ذلك الوهابي المُعوق عقلياً أن الامام يُقرر التجسيم.؟ !!





    قال المازندراني في الشرح ج 11 - ص 139:
    "( فقال : اني إنما جلست هذه الجلسة للملالة )
    من جلسات اخر والتحول من نوع منها إلى آخر سبب للاستراحة ( والرب لا يمل أبدا ) لأن الملال تابع لضعف المزاج والقوى الجسمانية وهو على الله سبحانه محال . ( ولا تأخذه سنة ولا نوم ) السنة النعاس وقيل : فتور يتقدم النوم والهاء فيها عوض عن الواو المحذوفة . والنوم حال يعرض للحيوان لاسترخاء أعصاب الدماغ من الرطوبات والأبخرة المتصاعدة بحيث تقف الإحساس ولعل المراد بيان فساد قولهم بأن اتصافه تعالى بالجلوس مستلزم لاتصافه بالملال ، والسنة والنوم واللازم باطل بالاتفاق فالملزوم مثله
    ."




    وقال الامام علي عليه السلام في النهج ج 1 - ص 15 :
    ". فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه . ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزأه ، ومن جزأه فقد جهله . ومن جهله فقد أشار إليه . ومن أشار إليه فقد حده.ومن حده فقد عده ، ومن قال فيم فقد ضمنه .
    ومن قال علام فقد أخلى منه
    . "


    وقال الامام الصادق عليه السلام :"بذلك وصف نفسه وكذلك هو مستول على العرش بائن من خلقه
    من غير أن يكون العرش حاملا له ولا أن يكون العرش حاويا له ولا أن العرش محتاز له ، ولكنا نقول : هو حامل العرش وممسك العرش
    ، ونقول من ذلك ما قال : ( وسع كرسيه السماوات والأرض )فثبتنا من العرش والكرسي ما ثبته ، ونفينا أن يكون العرش والكرسي حاويا له أو يكون عز وجل محتاجا إلى مكان أو إلى شئ مما خلق ، بل خلقه محتاجون إليه .". التوحيد للصدوق ص243.

    وقال الامام الصادق عليه السلام كما رواه الصدوق بسند معتبر:"وبهذا الإسناد ، عن الحسن بن محبوب ، عن حماد ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :
    كذب من زعم أن الله عز وجل من شئ أو في شئ أو على شئ
    ."ص 317 التوحيد.







    **
    الوجه الثاني : روايات العامة في جلوس ربهم !

    ونكتفي بالاقتباس من بحث اخينا حفيد القدس :

    جاء في المعجم الكبير للطبراني 19/13:«
    إن الله عز وجل لما قضى خلقه ، استلقى ثم وضع إحدى رجليه على الأخرى ، ثم قال : لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا
    »

    وصححه كل من :

    1- الخلال ( المتوفى سنة 439 هـ )

    قال الفراء الحنبلي « قال أبو محمد الخلال : هذا حديث إسناده كلهم ثقات وهم مع ثقتهم شرط الصحيحين مسلم والبخاري » إبطال التأويلات ج1/ 189 - رقم182

    2- الفراء الحنبلي ( المتوفى سنة 458 هـ )

    قال في كتابه « اعلم أن هذا الخبر يفيد أشياء منها جواز إطلاق الاستلقاء عليه ، لا على وجه الاستراحة ، بل على صفة لا تعقل معناها ، وأن له رجلين كما له يدام وأنه يضع إحداهما على الأخرى على صفة لا نعقلها ، إذ ليس في حمله على ظاهره ما يحيل صفاته » إبطال التأويلات ج1/ ص190

    3- عبد المغيث الحنبلي ( المتوفى سنة 583 هـ )

    قال الذهبي « صحح حديث الاستلقاء ، وهو منكر ، فقيل له في ذلك ، فقال : إذا رددناه ، كان فيه إزراء على من رواه ! » سير أعلام النبلاء ج21/ ص160 - رقم79

    3- الذهبي ( المتوفى سنة 748 هـ )

    مع انه قال منكر في موضع سابق ولكن يرجع ويقول رجاله ثقات ونقله الألباني ولم يوضح ما فيه !! « رواته ثقات وذكر ابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية أنه حديث صحيح على شرط البخاري » مختصر العلو ج1/ ص75 ، ط المكتب الإسلامي

    4- ابن القيم ( المتوفى سنة 751 هـ )

    كما هو منقول عنه حيث قال « وروى الخلال في كتاب السنة بإسناد صحيح على شرط البخاري » اجتماع الجيوش الإسلامية ج1/ ص54 ، ط دار الكتب العلمية

    5- حافظ بن أحمد حكمي

    قال في كتابه « رواه الخلال في كتاب السنة بإسناد صحيح على شرط البخاري » معروج القبول ج1/ ص149 ، ط1 دار ابن القيم

    6- محمد صالح العثيمين

    قال في كتابه « رواه الخلال في كتاب السنة بإسناد صحيح على شرط البخاري » فتح رب البرية بتخليص الحموية ص15





    والحمدلله رب العالمين.

  2. #2

    افتراضي

    لا حول ولا قوة الا بالله
    شكرا اخي عالموضوع

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-26-2010, 01:13 PM
  2. شُبهة حديث فيه أن الصحابة صادقين
    بواسطة جابر المحمدي في المنتدى الصحابة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-09-2010, 01:56 PM
  3. شُبهة حديث تحريم نكاح المتعة
    بواسطة جابر المحمدي في المنتدى فقهيات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 05-06-2010, 03:56 AM
  4. شُبهة حديث .وعصيتك بفرجي..
    بواسطة جابر المحمدي في المنتدى العصمة
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-28-2010, 09:15 PM
  5. شُبهة حديث سلمان
    بواسطة جابر المحمدي في المنتدى السيدة فاطمة الزهراء ع
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-19-2010, 11:01 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •